Oleh: Siti Hajar
Ketika orang mendengar kata perang
dalam sejarah Islam, banyak yang langsung membayangkan pertempuran besar
seperti yang terjadi di Timur Tengah hari ini. Padahal, jika kita melihat lebih
dekat, perang pada masa Nabi Muhammad dan konflik modern seperti yang
melibatkan negara-negara di Timur Tengah sekarang sebenarnya sangat berbeda,
baik dari segi tujuan, cara, maupun dampaknya.
Pada masa Nabi Muhammad, perang
terjadi dalam situasi yang sangat spesifik. Komunitas Muslim saat itu masih
kecil dan baru terbentuk di Madinah. Mereka sering menghadapi ancaman dari
kelompok yang ingin menghancurkan komunitas tersebut. Beberapa pertempuran yang
dikenal dalam sejarah—seperti Badar, Uhud, dan Khandaq—terjadi dalam konteks
mempertahankan diri dari serangan atau ancaman yang nyata. Artinya, perang saat
itu lebih mirip usaha mempertahankan kelangsungan hidup sebuah komunitas yang
sedang tumbuh, bukan perang antarnegara besar yang memperebutkan pengaruh.
Jumlah pasukan dalam perang zaman
Nabi juga relatif kecil. Pertempuran Badar, misalnya, melibatkan sekitar tiga
ratus pasukan Muslim melawan pasukan yang jumlahnya tidak sampai seribu.
Senjata yang digunakan pun sederhana: pedang, tombak, perisai, dan panah.
Pertempuran terjadi secara langsung di medan terbuka. Tidak ada pesawat tempur,
tidak ada bom, tidak ada rudal yang dapat menghancurkan kota dari jarak ratusan
kilometer.
Perang modern di Timur Tengah
memiliki wajah yang sama sekali berbeda. Konflik yang melibatkan negara seperti
Iran, Israel, atau Amerika Serikat biasanya tidak terjadi dalam pertempuran
langsung antara dua pasukan di sebuah padang pasir. Sebaliknya, perang modern
dilakukan dengan teknologi militer yang sangat canggih. Serangan dapat
dilakukan dari udara menggunakan jet tempur atau drone. Rudal dapat ditembakkan
dari jarak sangat jauh. Dalam hitungan menit, sebuah fasilitas militer atau
bahkan sebuah kota bisa mengalami kerusakan besar.
Perbedaan lain yang sangat
mencolok adalah soal tujuan perang. Pada masa Nabi, perang biasanya berkaitan
dengan keamanan komunitas, pelanggaran perjanjian, atau serangan langsung dari
pihak lawan. Sementara konflik modern sering kali melibatkan kepentingan
politik, keamanan regional, pengaruh kekuatan besar, dan bahkan faktor ekonomi
seperti energi atau jalur perdagangan. Karena itu, perang modern sering kali
jauh lebih rumit. Banyak negara yang terlibat secara tidak langsung melalui
aliansi militer, dukungan senjata, atau kepentingan strategis.
Dalam ajaran Islam sendiri,
perang diatur dengan batasan moral yang cukup jelas. Nabi Muhammad menegaskan
bahwa perempuan, anak-anak, orang tua, dan mereka yang tidak ikut bertempur
tidak boleh diserang. Tanaman, hewan ternak, dan tempat ibadah juga tidak boleh
dirusak tanpa alasan yang jelas. Bahkan dalam beberapa riwayat disebutkan bahwa
pasukan tidak boleh menyiksa tawanan atau mengkhianati perjanjian.
Dalam perang modern, aturan
semacam ini sebenarnya juga ada dalam hukum internasional. Namun karena
teknologi perang sangat kuat dan serangan sering dilakukan dari jarak jauh,
korban sipil sering kali tidak dapat dihindari. Bom atau rudal yang ditujukan ke
target militer kadang mengenai kawasan tempat tinggal warga. Inilah salah satu
alasan mengapa perang modern sering menimbulkan dampak kemanusiaan yang jauh
lebih besar.
Ada satu hal lagi yang penting
dipahami. Konflik yang terjadi di Timur Tengah saat ini sering disebut sebagai
perang agama, seolah-olah semua pihak berperang karena keyakinan. Padahal
kenyataannya tidak selalu demikian. Banyak konflik di kawasan itu sebenarnya
lebih dipengaruhi oleh politik, keamanan negara, rivalitas regional, dan
perebutan pengaruh. Agama kadang muncul dalam narasi atau identitas, tetapi
akar konfliknya sering jauh lebih kompleks daripada sekadar perbedaan
keyakinan.
Karena itu, ketika membandingkan
perang pada masa Nabi dengan konflik modern, kita sebenarnya sedang melihat dua
dunia yang sangat berbeda. Yang satu adalah konflik lokal pada abad ke-7 dengan
senjata sederhana dan tujuan mempertahankan komunitas. Yang lain adalah konflik
geopolitik abad ke-21 yang melibatkan negara besar, teknologi militer canggih,
dan jaringan kepentingan global yang luas.
Memahami perbedaan ini penting
agar kita tidak melihat sejarah secara terlalu sederhana. Perang dalam sejarah
Islam tidak bisa langsung disamakan dengan konflik politik modern yang terjadi
di Timur Tengah hari ini. Keduanya lahir dari konteks zaman yang berbeda,
dengan cara, tujuan, dan dampak yang juga sangat berbeda.
Bagaimana harusnya umat Muslim
saat ini dalam menyikapi perang
Bagi umat Muslim hari ini,
menyikapi perang tidak cukup hanya dengan emosi atau kemarahan. Islam sendiri
mengajarkan bahwa perang adalah keadaan yang sangat serius dan seharusnya
menjadi jalan terakhir ketika semua cara damai tidak lagi bisa ditempuh. Karena
itu, sikap pertama yang seharusnya muncul dari seorang Muslim ketika melihat
konflik atau peperangan adalah kesadaran bahwa perang selalu membawa
penderitaan besar, terutama bagi masyarakat sipil yang sebenarnya tidak
terlibat langsung dalam pertikaian.
Dalam kehidupan sehari-hari,
sebagian besar umat Muslim di dunia bukanlah pengambil keputusan politik atau
militer. Mereka adalah warga biasa yang hidup di negara masing-masing. Karena
itu, respon yang paling realistis dan bermakna adalah menunjukkan kepedulian
kemanusiaan. Banyak ulama menekankan bahwa membantu korban perang—baik melalui
doa, bantuan kemanusiaan, penggalangan dana, atau menyuarakan perdamaian—adalah
bentuk kepedulian yang sangat dianjurkan. Perang sering menghancurkan rumah,
memisahkan keluarga, dan meninggalkan trauma panjang bagi anak-anak dan
masyarakat yang terdampak.
Selain itu, umat Muslim juga
dianjurkan untuk menjaga sikap adil dalam melihat konflik. Islam tidak
mengajarkan kebencian buta kepada kelompok tertentu hanya karena perbedaan
agama atau bangsa. Al-Qur’an bahkan menekankan bahwa kebencian kepada suatu kaum
tidak boleh membuat seseorang berlaku tidak adil. Artinya, seorang Muslim perlu
berhati-hati agar tidak menyebarkan kebencian, informasi yang tidak jelas
kebenarannya, atau narasi yang justru memperkeruh keadaan.
Di era media sosial seperti
sekarang, sikap bijak ini menjadi semakin penting. Banyak informasi tentang
perang beredar dengan sangat cepat, tetapi tidak semuanya akurat. Karena itu,
umat Muslim sebaiknya tidak mudah terpancing oleh propaganda, provokasi, atau
berita yang belum tentu benar. Sikap tenang, mencari informasi dari sumber yang
dapat dipercaya, dan menghindari penyebaran kebencian adalah bagian dari
tanggung jawab moral.
Di sisi lain, umat Muslim juga
memiliki tradisi panjang dalam menyuarakan keadilan. Ketika terjadi penindasan
atau kekerasan terhadap masyarakat sipil, banyak tokoh dan komunitas Muslim
yang memilih jalur advokasi, diplomasi, dan gerakan kemanusiaan. Cara ini
sering kali lebih efektif dalam membantu korban daripada sekadar kemarahan yang
tidak terarah.
Sikap umat Muslim terhadap perang seharusnya kembali pada prinsip dasar Islam: menjaga kehidupan, menegakkan keadilan, dan mengupayakan perdamaian. Perang mungkin menjadi bagian dari realitas dunia, tetapi Islam tidak pernah mengajarkan untuk mencintai perang. Yang lebih ditekankan adalah bagaimana manusia tetap menjaga nilai kemanusiaan bahkan ketika dunia sedang berada dalam konflik. []